第四章 神人之山（1 / 2）

“那个王帅哥大哭了一场，没想到哭完，突然看见新姑娘儿的红盖头，猛地有了个想法。‘野人不是想找个女娃娃吗，我也装作个女娃不就成了！’想的也是，那野人若是对王帅哥的新姑娘儿起了意，未必不对其它女娃娃有心。‘只要能够找到这野家伙的窝，看我不好好收拾他。’王帅哥一边想一边动起手来，寻个僻静处把自己好生打扮一番。刚好带了在外的薄被子，把那被面子扯下来，裹成一个长裙子的式样。又包了包胸，垫了垫屁股，从远处看着像似女孩儿，悦人眼目就行，末了戴上那个红红的大布盖头。”

“再说那个动了邪念的野人，虽说把人家的新姑娘儿抢回了‘家’。哦，不是家，是个野人洞。但也还没碰到别个半根毛。原来，当他正打算蹂躏她时，那姑娘手头不知拿个绣花针，还是什么小剪刀，反正把个野人哥哥扎得横竖都是血印子。要晓得这山里的女娃娃也不是吃素的，自来有几把力气，平常在家砍柴、下力都是能干的。据说还有些女娃娃出外，也是能抓个麂子，或是降服个豹子的。这新姑娘儿也是个烈女子，一边拿个武器防身，一边又哭哭啼啼，让你野人哥哥没得安歇。没办法，野人哥哥只得出洞透透气，临走又是把洞口抱个大石头封着。这野哥哥一边走一边想，到底女孩是人家的啊，不似自家的轻省。边走边想，把个野人的郁闷洒一地。猛然间抬头，‘哎哟，不得了！今儿个我这野人，恐是走了桃花运哦，那不是又一个人家的花姑娘嘛！哦，不对哦，不是人家的，你看这个女娃娃，明明是一个人走路的嘛！不像前头那个凶家伙，人家有一大帮子人。所以连我这个野人抢来，也不得降服她。若是这样一个不属于别人家的姑娘，那不也就是个野家伙了嘛！和我这个人——野人，岂不是一样！呵呵，呵呵呵！那不是很般配嘛！你看她那个左顾右盼、悦人眼目的样儿，还盖个大红布，恐怕生得比前一个更好看哦。送上门来的，我野人还不要吗！’于是这野人哥哥心急如焚的，又将一个新姑娘儿扛回山洞。那王帅哥机灵得很，一路记到野人走过的路、爬过的坡。进到山洞，也早看到自己的新姑娘儿，在角落里哭哭泣泣。王帅哥心下暗喜，乘着野人把自己放下肩来，从大红盖头偷看，野人正要回去推石头封洞。他便猛地从长裙中抽出家伙，照准野人的后腿就是几刀。那野人哥哥本来正高兴，一心想着自己的事还没办，却不想被这新来的姑娘放倒。看来这女娃是个女汉子，比前个更烈些哦，索性是长刀硬砍了。一时痛得只叫唤，又是伤在后腿上，想爬起来，却挪不动。只能干瞪眼，望着又一个新姑娘儿，牵着前一个新姑娘儿，欢喜喜地逃走了。”

“这事以后，传说那丛林中的野人，都害怕再打劫新姑娘儿了。也有人说，若是你被野人逮到，只要你在他面前，抽出个大红布，或是个大红绸子，多晃上那么一晃。保准，野人以为新姑娘儿又来了，被吓得呱呱叫，一溜烟地飞跑走了。所以说，这野人的第三怕，就是新姑娘儿了。”

公主细细听完老船公的讲述，不禁觉得王老汉甚是有趣。末了，还对船外这看似荒野的深谷老林，有了几分向往。“王老汉，你说这野人，生活在大山老林，岂不是自由得很多哦！不像我这个公主，坐船只能呆到船舱，靠岸必须进王宫，出门有人跟着，在家多人守着。好不自在啊！”公主叹道。

“说到自由，那倒也是。虽然我老汉对野人的生活，晓得的不多。但像我们这些老百姓，自小吃喝在山林子，在公主眼里，也不过是个野人罢了。所谓靠山吃山、靠水吃水，有了老林，好像撒子山珍海味也都有了。凡人草根嘛！有了山林，好似依了靠山，活着有底气，死了也有个安埋之地。正如创造世界的天帝老爷儿，在造出第一对夫妇时所揭示的：人，本是地上尘土所造，活着必汗流满面才得糊口，死了就要归给尘土。因为本是尘土，仍要归于尘土。我们这些‘野人’，生于高山厚土之间，俯仰一辈子不过几十年光景，靠着山川老林有了自由之躯。你要说那种精神灵魂需求，倒也在这大山大林里得了安息。我老汉今年已满一个甲子（六十年），到这把年纪，吃的、喝的、儿子、孙子也都有了，照说也得了一世的安慰。但也常常望着这山那山，看看茂林修竹，我也想：人，到底图个撒子？虽说，我在这山林也无大病大灾，操着个来去如风的身子走南蹿北、跑山闯滩。到头来，两腿伸直、眼望青天，还不是神游魂外、呜呼哀哉嘛！若说自由，山中倒也有阴晴日、连天雨，庄稼都怕石缝地、干旱天，老汉更惧家中不稳、人畜闪失。人活在世嘛，总有个生老病死、哎呀呼天，总也嫌做什么都不自在、也不自由。我看，只有那在天的天帝老爷儿自由自在得很。他老辈子从黑暗混沌中铺张诸天、斧凿全地，又安置人所需的一切，就是那些火水金土木、鱼鸟虫兽人，最后将我们放入其间。那神情仿佛一个孩儿在玩一个过家家的游戏，自由得不得了。不过，他是神，做得是创造、安置的工作。所以自古来，这大山老林又有一个人人皆知的名号——神人山。”

王老汉眯眯眼，只顾道来，“这神人山正是天帝老儿奇妙的造化，老汉我有幸活在神人山里。神人山中有神、有人。你看那人，虽说长得土泥巴丘，但也浑身是劲，自小都有个肩挑背扛的功夫。不管男女，阴天雨天，上山砍柴，下地栽秧，忙时紧赶，闲时筹算，都是一把好手。他们吃的是土里长、山里养，喝的是天上下、河里淌，所以既是靠自己勤劳肯干，也是因天老爷神圣襄助。有人说啊，这些人个个神气活现、红脸巴歹（样子），那不就是天帝造人遗下的形象样式嘛！神人山上有神、有人，也有人传得神乎其神。说得是一个老辈子，身在大山林，悉知民间疾苦。他见人们不会种五谷，吃得粮食全靠天老爷。于是亲身下力，种下五谷稻黍麦菽稷，又教人们如何耕田、犁地、薅草、收割。更奇的是，他身体是透明的，五脏六腑都看得清清楚楚，原来这是有作用的哦。有了透明的身体，凡吃的喝的均了解得一清二楚，于是各样物什的营养、药性也就知晓了。后来他便传下本药草书，专门医治人们的病症。看世间万物，真是造化弄人。人吃五谷杂粮，哪有谁不生病、不受点跌打损伤的。而又巧合得很，草药生于天地老林间，诸般配合便能药到病除，或将病怏怏的人起死回生。所以哦，有了老辈子做先人的榜样，山中之人个个是干活种庄稼的能手。也有些呢，或上山采药，或给人看病，做些救死扶伤的工作。故而自亘来，种庄稼和看病的祖师爷就是这位老辈子了，他也始终颇受人们的敬重。”

“这老辈子确实神通广大，不过终归有个离开人间的时候。弥留之际，他巴望着自己生活过的神人山，遗下一句话：‘神人山中有三神——神树、神羊、神之书，神树长在神人顶，神羊生于卧神山，神书一出永长生。’说完，山川之外几声长啸，一匹不知哪儿来的大白羊，边叫边驮着老辈子消失得无影无踪。据说，那大白羊和老辈子一样，通体都是透明放光的。从此，这神人山中再也很少见老辈子可爱的身影了。不过也有人传说偶尔见过，就跟偶尔碰到的野人一样。反正传说归传说，见过的说见过，总也没个凭证。老辈子走了，后辈还得活。人们也不把三神当回大事，因为居于神人山中，便觉已享受在神奇的呵护当中，没得必要为那些寻不到、找不见的奇异之物费神了。”