第六百六十四章 同门不同命（1 / 2）

周侗本想留在大名府，但想了想还是跟着苏牧回到了汴京城，只是他并没有想到这么快就会与苏牧再度见面，还见到了那名黄衣老僧。↖，

人都说一山不容二虎，更何况武无第二，老僧与周侗都是大宗师，自然有些王不见王的意味。

苏牧也没想到老僧会带他来御拳馆，虽然对御拳馆早已心生向往，奈何苏牧一直没有机会来参观一番。

在民间和草莽，许多人都是先知道周侗，才知道了御拳馆，即便是苏牧，也以为御拳馆乃是周侗宗师创立，其实这是一种误解罢了。

何谓御？皇家是也。

这御拳馆其实并非周侗创建，而是有着朝廷背景的演武堂，设有天地人三席大教师，其中天字教师地位最为尊贵，便是周侗，御拳馆也因为周侗的名声，而为世人所熟知。

铁臂膀周侗乃是少林弟子，师从少林武僧谭正芳，尽得少林武学真传，起初想要一酬抱负，便加入了禁军，奈何郁郁不得志，提出要建立武林大军，非但没有得到支持，反而成为了笑柄。

周侗却不愿放弃这个理想，便留在了御拳馆当教练，他有两个师弟，其中一个便是后来成为南朝名将的宗泽，只是不知为何，苏牧并未见到有叫宗泽的人在禁军之中担任要职。

至于另一个师弟，周侗有些讳莫如深，旁人也不敢随便打听。

而周侗之所以能够获得绝大部分武林人士的认可，公推为武林的精神领袖，便要说说他的弟子们了。

除了扬挺和岳飞这两位，周侗名气最响的弟子，怕是要数豹子头林冲了。

当初豹子头林冲担任八十万禁军教头，就是得益于周侗的推荐，也算是接了周侗的班。

而后便是常人并不太知晓内幕的玉麒麟卢俊义，他也是周侗的弟子，只是因为林冲和卢俊义落草为寇，加入了水泊梁山，也就很少有人提及了。

在此期间，周侗还收了一个记名弟子，只点拨了两个月，这个记名弟子就是行者武松。

在未得到周侗指点之前，武松的拳脚功夫也不算了得，斗杀西门庆，拳打蒋门神之时还曾吃过不小的亏。

周侗将鸳鸯腿传授于武松，便成为了武松的杀手锏，无往不利。

至于后世相传鹰爪拳乃发自于岳飞，则是因为周侗将少林的翻子拳传给了岳飞，岳飞将翻子拳发扬光大，才有了后来的鹰爪拳。

闲话也休提，只说苏牧与老僧一路往城北而来，过得景龙门外，到了城北厢的护城河左近，就见得大片庄园坐落于斜阳之中，虽然不算壮丽宏伟，倒也有几分平铺的大气，像个锦衣夜行的低调富豪。

这御拳馆原本坐落于内城丽泽门外，只是与皇城太过靠近，整日里舞枪弄棒，怕是要惊扰圣驾，讲究礼法斯文的文官们纷纷表示不能忍，而御拳馆也表示内城地方太窄，不适合演武较劲，最终由开封府出面，将拳馆搬迁到了城北厢。

虽然大焱鄙夷武将，重文轻武，但平民消遣极其有限，所谓莺歌燕舞，也只是士大夫阶级的特权罢了。

汴京城的那些寻常百姓，为了发泄多余的精力，也为了强身健体，习武便成为了中低层百姓的一种风尚。

许多将门弟子也尚武，那些纨绔子弟，大概是为了更好的亲手欺负别人，纷纷招募一些好手在家中练武，而许多官宦子弟对御拳馆更加青睐，巴不得能够成为周侗的弟子。

后来便是官家也设立了武学堂，就在太学的旁边，颇有与文人们分庭抗礼的势头。

周侗的名气已经足够响亮，加上不断有高手宗师来拜访，或者来挑斗，御拳馆的名声也就越发躁动，后来又将自己的师父谭正芳都延请过来，坐馆了一段时间，御拳馆更是声名鹊起。

苏牧走得近了，才更加真切感受到御拳馆的底蕴，此处占地怕有百多亩，高墙大院，三进九出，那气势非凡的大门上头悬挂漆黑匾额，上书“御拳馆”，从落款来看，竟是神宗皇帝的御笔亲书！

且不说周侗为大焱军队培养出无数得力战将，为大焱武林增添了多少活力，单说这皇家的承认，便是最好的证明了。

只是苏牧也明白，皇家的器重并不等同于朝廷的需要，周侗想要组建武林大军的想法是天真烂漫了一些，但终究基于一片为国为民的拳拳赤子之心。

老僧走到了门口便停了下来，显得有些迟疑，苏牧也察觉到他的气息不稳，想必勾起了不太愉快的回忆。

周侗既然是显宗的长老，而这位老僧也是显宗的超级老古董，那么两人之间该是不错的关系才对，可为何老僧会显露出迟疑的神色？

似乎看出了苏牧的疑惑，老僧也是回过神来，并未解释太多，只是朝苏牧说道：“这是老衲第二次登门御拳馆，可都是为了给你小子笼络些好手，若是周侗发飙，你可要替老衲分担着些啊…”

苏牧也是哭笑不得，按说这老僧的功夫应该与罗澄周侗不分伯仲，甚至有过之而无不及，竟对周侗产生忌惮，也实在让人有些费解，怕是两人之间少不了些许龃龉往事。

那御拳馆的门子也算是个中好手，起码的眼力还是有的，可直到苏牧和老僧来到了门口，放开了吐纳不断的气息，那门子才惊觉过来。