第二百五十九章 孰对孰错(1 / 2)
毛祖旺拽了拽身边的邓自名,但却没有说什么。
邓自名心里清楚,五雷阵法完全是对付妖魔鬼怪、魑魅魍魉的,这次居然拿出来对付人类,即使侥幸成功的话,那所有参与引雷的茅山道士们,都要背负极大的罪孽。
可现在的问题是,邓自名有得选吗?不是你死就是我亡的战争中,谁还会顾虑今后会如何,眼下能考虑的就是尽可能多的消灭对方的有生力量,至于背负的这些因果罪孽,那就只能是走一步看一步咯。
邓自名无奈了看了毛祖旺一眼,随后义无反顾的来到中央位置,刚刚撤进来的茅山众人也都站在邓自名的左右,只见邓自名低头开始念诵开阵之前的咒文,当他抬起头来的时候,那饱经沧桑的脸上早已是满脸的眼泪。
想邓自名等茅山众人,一生谨小慎微,规规矩矩,所做之事大多为驱邪伏魔,祝福祈祷,可以说这一生都无愧于茅山宗的历代掌教、无愧于自己的理念。无愧于自己的家庭、无愧于自己的女儿。
可现如今,所学的那些用来保护人类免遭魔物侵害的术法,却要用来对抗他为之保护的人类,而且不单单是对抗,更是要取他们的性命,而且是尽可能多的杀死与自己一样的人类。
一想到这些,念诵咒文的邓自名不免悲痛万分,当抬起头的那一刻,邓自名瞬间苍老了二十岁,原本头上剩下的那些黑发,在抬起头来的那一刻,也都变得花白如雪。
因为引雷劈人实属逆天之举,能够用苍老二十年的代价换得天界允许自己率众引雷,已属万幸。迎着呼啸而来的北风,邓自名掐动手诀,踏出罡步,堵上茅山宗数百年的清誉,第一个开始引出五雷。
余下的众道士们,一个个也都红了眼睛,也许是被邓自名的大义所感染,也许是死了太多的朋友而悲伤,也许是杀人杀得红了眼,总之,在邓自名迈出第一步以后,这些人也都义无反顾的掐好手诀,踏动罡步,一同引雷。
什么因果罪孽,什么济世救人,此时此刻众道人能想到的就是一件字:杀!杀!杀!
再来说说五雷是什么:《洛书》有云,五雷既为雷法,又为雷霆。雷霆为阴阳之气所生,东三南二北一西四,此大数之祖而中央五焉。而雷霆行天地之中气,故曰五雷。
而五雷在民间又分为两种说法。第一种说法是我们驱魔人对其的称谓,按照天雷、地雷、人雷、灵雷和鬼雷来区分;另一个则是《道藏》内正一教的说法,将五雷按照金、木、水、火、土进行分类,因此五雷就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。
然后就是雷劫一说,我们驱魔人会根据被劈的物种,来确定到底是什么性质的雷。天雷劈世间一切邪恶之物;地雷劈有一定法力之辈;人雷劈人间道众生;灵雷劈灵兽等物;鬼雷劈魑魅魍魉,妖魔鬼怪。
而《道藏》里面的说法则是金雷是指刀剑、金属、铁器、车祸等等之类;木雷是指棍棒、高处摔下、树木压住等等之类;火雷是指火烧、电击、雷击等等之类;水雷是指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等等之类;土雷是指土埋、房屋倒塌、高处掉物等等之类。
至于这两种说法哪个是正确的,我个人认为都对。因为站在不同的角度去分析五雷,就会得出不同的结论,个人认为苏轼的《题西林壁》解释这个问题最好。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
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