第222章、卑鄙通行（2 / 2）

这绝对是不能的。

买好了布，然后再买鹿，一头鹿三百灵石。

买，同样得买。

用鹿驮着布。

一捆捆的布驮在鹿背上。林枫觉得自己再来身红衣服，直接可以当圣诞老人了。

带着鹿与布，林枫可以登门了。

金剪刀带着林枫穿过热闹的街道，所有人都注意到了他们。

“咦？这是谁家要说亲？”

随意在繁闹的大街上徜徉着，脚下一片轻盈(他在装13)。绚烂的光芒普洒在这遍眼都是的绿瓦红墙之间，那突兀横出的飞檐，那高高飘扬的商铺招牌旗帜，那粼粼而来的车马，那川流不息的行人，那一张张恬淡惬意的笑脸，总是有人会提前揭开谜底。

中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

这个知识与修真无关，林枫自然没有钻研，也就更不可能知道，《诗经．召南．野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。

以及象《卫风．氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，是以布为聘礼的例子。他就更没可能知道了。

倒是现代婚礼制度，他还知道一个大致的步骤：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲--个别婚姻还会有第五个步骤，即退亲。

一个愿意签约结婚的男人，能知道这个就不错了。

当听到有人嚷嚷什么娶亲，林枫这才反应过来，自己不是什么圣诞老人，而是求亲的男人。

这个发现，当然吓了林枫一跳，不过他看了看娇羞的公孙芷，到了嘴巴的话，他又咽了回去。不是他看上公孙芷了，虽然公孙芷长的是不错，但是这个时候也不是说这事的时候啊！

至于第五个选项退亲，林枫更是不可能说的出口，至少在他们没有出去前，他是不会说的。

他又不“二”，自己人还在人家地盘上的时候，就说要退亲，你就不怕人家逆袭打脸啊！

更何况，林枫认真想了想，如果说一个陌生男人想进出一位君王的后宫，要么他们有基情，要么做他女婿。哪个更简单容易？

想到这，林枫不仅没有反驳，反而不断讨好公孙芷，与她说着话，问她要不要吃什么，殷勤的不得了。

正想着以什么借口进出后宫，这瞌睡来了，枕头便送了进来。林枫又怎么会拒绝呢？

在林枫的刻意奉诚下，公孙芷也渐渐笑出声来。

女孩子很好骗，呆在地下，与世隔绝的女孩子就更好骗了。

反正一路上有说有笑的，公孙芷一点儿也没有看出林枫的打算。

林枫的打算是卑鄙的。正因为卑鄙，他对公孙芷就更好了。或许这就是林枫给出的补偿。一路上，林枫花灵石花的非常豪爽，一点儿也没有心疼自己的灵石。

燕朝这儿成了城，王宫则耸立在后宫所在。

林枫他们由于耽搁了时间，等他们进宫，其他人已经先进去了。

公孙芷与林枫说会儿话，就连进去了。

不大会儿功夫，有宫人告知林枫，说是：“王上正在宴请外国使节，让林枫稍候片刻。”

这儿有什么外国使节？一听便是李永他们在坑人。

不过李永这话倒是提醒了林枫，林枫自己也需要一个身份。

他挥手让宫人退下，从传承中寻找自己的身份。

首先，这身份要够强大，正所谓背靠大树好乘凉。

他不敢保证这地下城的君王就一定是恶的，但是防人之心却不可无。一个强大的身份，自然可以多一份保证。就算是对方要打什么邪念，也会顾虑一二。

其次，这身份也不能太高大上了，比如神农的弟子，这就没什么威慑力量。神农不仅人太圣母了一点，更是高居火云洞，手根本伸不到人间，有等于无。

林枫想了一下，最终选定了东华帝君。

东华帝君号东华紫府少阳君。为全真道始祖，为“北五祖”之一，来历或与古代东木公有关。东木公又称东王公，号元阳父扶桑大帝，与西王母相对。

也就是道祖封过的男仙之首。洪荒男仙一律归他管，所以林枫报他的号，说是其座下修士，他是一点儿问题也没有。

就算这位公孙王手下有修士在，也绝对听不出林枫在撒谎。因为这本就是事实。

至于不直接说东王公座下。

拜托，那可是男仙之首，只要你的性别不是女的，都可以这么说。这与说你性别是男一样，都是废话。

这样的话，拿去回答警察还行，因为这是人家的工作。可要是忽悠修真就不行了，是肯定会问你三千大道，到底是何传承？

就像道祖传道天下，天下修士都可以自称道祖弟子，但是别人会不会认可？

天下的修士人家只会认可那几尊圣人，至于你……呵呵呵。

“你的传承到底是谁？”(未完待续。)