五十六、易道之文功（中）（1 / 2）

但不管是夫子道还是沈大沈二兄弟的“阴魂报宗”，终归是道门之中的一宗，其所传的心法口诀，非门人弟子外人绝不可得，尤其是生于文峰镇又长于文峰镇的沈郎，更知这宗派的法诀，不同于学问理说，那是恨不得全天下，每一个人都熟知在心的，是除却得中功名之外，最能名留史册的途径。

然而宗派的修行法诀，却是越隐秘越能吸引更多的门徒信客，无论怎么说，这有着千年传承的道门修行法诀，都不可能如同那几乎在各地都打着“少林”二字招牌的武馆一般，广收门徒。又仿佛只有天才知道，那些卷着舌头大叫“新疆烤羊肉串”的人中，究竟有几个是真正的维吾尔族同胞。

知道夫子道并没有什么，可是陈枫似乎不但比沈大沈二，还要熟悉“阴魂报宗”，就连夫子道的修行法诀，他也是仿佛沈郎的同门一般。这便让沈郎的心中，生起一股异样的感觉来。但基于对章同祖的信任，沈郎怀疑是怀疑，镇中关于陈枫和卫飞的传言，他还是并不相信，或说（）在沈郎的心中，那些门派之间的恩怨纠缠，还没有一个清晰的概念。

陈枫叹了口气，以沈郎此时的根基来说，解释起来实在是有够麻烦的。修行的法诀，仅仅佛家之中，便有所谓的十万八千法门。但不管道门之中，如何的宗派林立，又如何的浩如烟海，大体上总在佛、道、医、儒、武这五大流派的范畴之内，自有修道之说以来，也就出了个旗门，传说跳出了佛道之外，自成体系。

参禅打坐，采气炼丹，掐诀诵咒，针药祝由，经脉搬运，无一不在这佛、道、医、儒、武的思想体系指导之下。“万法归宗”，不管修炼的是哪宗哪派的心法，最后还是要回归到那老子用了五千言所阐述的“道”上，何而为“道”？便是那花开花落，四季轮换，自然变化，乃至衣食住行，生老病死，日升月落的宇宙之间万事万物的运行规律。

人生于世，便是个不断逐渐认知和感悟宇宙万物的过程，很多事与理，做到了极致，悟到了极致，也会由此而踏入“道”中。这便是由艺而而入“道”。所以在正统的道门之外，实际上还有一个传说中隐于市井民间，不为道门所知，更绝少在世间现身，神秘无比的修行一宗。也就是陈枫刚才所背的夫子道的总纲中开头的那几句，“三教并九流，五花同八门，万物以类像，复归齐两易；文之功武之学，农谚商贾渔樵歌……”中提到的。