第五二章 惊闻佛理（2 / 2）

就在这笑声中，那平凡的僧人，满面虔诚，一步一步登台而行，步履轻快中，却给人以沉稳郑重之意。

那一步步，仿似走的不是高台的台阶，而是礼佛的大道。那面前耸立的不是高台，而是他十万八千里的坚持。

苏破看的很清楚，他虽然不信佛，但是，他知道，在他心中，这纳迦兰才是真正的佛子。

……

……

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

一声佛偈，平平淡淡，声音不大，仿似便是在禅房与沙陀jiāo谈。但是，这方圆几十里的广场，所有人的耳中，都是听得真真切切！

与大至什所言的震撼人心，这纳迦兰所言，就如一股清泉，润物无声。

这广场之上，人数虽众，却无人敢大声喧哗。此刻，虽有xiǎo声的sāo动，但是并不能掩盖这广场的沉静。

yin诵这箴言之后。

纳迦兰静。

大至什惊！

他自然知道，所谓“菩提”即真实本心如来藏。因为“菩提”确实有空的体xing，是无形无相的，无觉无知的，是“诸入不会”的。所以，并无菩提树、明镜台等实物可供人“勤拂试”。但佛法不是如虚空一样的空，不是断灭空，不是世俗认识所能了知的。故此，他以此谓之。

但是此刻，竟然被纳迦兰一言而破！

顿悟本不需要树的帮衬，台子原本就不存在。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。“身是菩提树”着了有相，这“菩提本无树”才是空的境界。所以，这纳迦兰箴言的境界比他的境界要高！

“哈哈哈哈。”一直沉默不言的高中堂仰天大笑。他扭头对着那轩辕太尉，宫老，这两人笑容满面的言道：“纳迦兰此言大善，看来佛理亦如百姓争斗，所谓有理不在声高，就是如此吧！”

长笑一声，这身材高大的高中堂竟然仰头而去。

纳迦兰的箴言，还有这高中堂的如尖刀般的笑声，就如一记重重的耳光，打在轩辕太尉跟那宫老的脸上。两人的面sè顿时yin沉了起来。刚刚那称颂之言，更是如一块骨头，卡在喉咙里，咽不下去，吐不出来。

随后，佛理之辩，虽然jing彩纷呈，尤其是那大至什，舌灿莲huā，说到奥妙处，道理深入浅出，头上佛光四照，诸般光彩闪烁，如天huāluàn坠。令广场之上的大周百姓如痴如醉。但是在大周高层真正决定这场纷争的权贵眼中，这争斗已经是无疾而终了。

先不说，那纳迦兰步步为营，虽然口舌不利，但胜在一个稳字上，只讲佛理，不言其他。大至什虽然占了上风，但并没有办法真正的将其驳倒。

而开头那两句箴言，已经在众人心中留下了不可磨灭的印象。

那大至什确实是千年一出的佛家奇才。但是，那貌不惊人的纳迦兰表现的却是更加惊yàn。

故此，这场三乘论法，已经失去绝对的意义了。这样一来，金光南北两宗，将陷入到一场长期的拼争当中。

清平公主眼见这两佛子斗法，竟然jing彩只在一瞬间，即告完结。心中有些惊诧，想道，这结果虽然出乎意料，但是，想必也不会坏了国主的计划。

但就在此时，那高台之上的纳迦兰突然宣了一声佛号，说道：“我佛慈悲，此番来到东元大周，往往有叹息更有惊喜。前几日更是惊见一少年，jiāo谈之际，感悟良多。悟发菩提心的真意，真正觉悟世间苦空无常……”

“菩提非树，所谓一切真无真如之透彻，皆归于苏家施主之一言！”

此言出，顿时万人震动。

……

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