331.第331章 同深把钓情,同的文气等级：）（1 / 2）

同深把钓情，情高梦古人。

人贵有精神，神武动风霆。

刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得同字很奇妙。元和天子丙申年，三十三人同得仙。于是决定炼制含同字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含同字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。

刘旭星一共找到64句含同字的今音契合四声喜全递的五字句，同字的文气等级是64级。

含同的七转金句有一句，想知道是哪句吗？

1、船到沧州且少留，客来同上酒家楼。《湖州歌九十八首其六十三》（宋朝汪元量）

2、愿得来春灯市里，长安同上酒家楼。《元宵风雨寄怀小有其二》（明代申佳允）

3、欲谈心里事，同上酒家楼。（郑板桥《题游侠图》）

4、相逢京国日，同上酒家楼。《虞山三友诗其一》（近现代金天羽）

5、且相将、同上酒家楼，樽前说。《满江红与樗园夜话》（近现代顾随）

6、山城夜静月当头，请君同上酒家楼。《故人巴山兄自山东来渝为赋长歌》（当代陈仁德）

7、送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。《东阳酒家赠别二绝句其一》（唐代韦庄）

说明：含“同上酒家楼”的句子获得7位文人的认可，至少载入7本书籍，文运之气极为强盛，“同上酒家楼”是妙笔永生境的好句。

含同的二转青句：

1、心同晋水清(宋施枢《用明叟韵并寓山行未成之意》)

2、心同晋水清(宋刘学箕《用明叟韵并山行未成之意》)

说明：这句获得两位宋朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“心同晋水清”是妙笔生花境的好句。

含同的二转青句：

1、同欢在法筵(唐代王昌龄《遇薛明府谒聪上人》)

2、同欢在法筵(唐代孟浩然《陪李侍御访聪上人禅居》)

说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“同欢在法筵”是妙笔生花境的好句。

基于今音来读，64句含同的声动好句是：

第一句：将同羽化飞12341(唐代麹瞻《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》)

羽化的内涵：

1。谓昆虫由若虫或蛹化为成虫的过程。晋干宝《搜神记》卷十三：“木蠹生虫，羽化为蝶。”宋周密《齐东野语姚乾父杂文》：“然卵生羽化，方孳育而未息；钻椽穴柱，不尽嚼而不已。”

2。指飞升成仙。《晋书许迈传》：“玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。”北魏郦道元《水经注洣水》：“洣水东北有峩山县，东北又有武阳龙尾山，并仙者羽化之处。”宋苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”巴金《生》：“或则希望白日羽化，或则祷祝上登天堂。”

3。用作道教徒死亡的婉辞。

第二句：深同海内伤12341(宋朝赵蕃《挽李舒州二首》)

第三句：心同楚客悲12341(宋朝曹勋《山居杂诗九十首》)

楚客的内涵：

1。指屈原。屈原忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”。唐李白《愁阳春赋》：“明妃玉塞，楚客枫林，试登高而望远，痛切骨而伤心。”唐代李商隐《九日》诗：“不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蘺。”宋朝贺铸《海陵西楼寓目》诗：“王孙莫顾漳滨卧，渔父何知楚客才。”

2。泛指客居他乡的人。唐岑参《送人归江宁》诗：“楚客忆乡信，向家湖水长。”唐顾兆熊《送友人归汉阳》诗：“罇前别楚客，云水思縈回。”宋朝柳永《卜算子》词：“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。”

第四句：通同次海津12431(唐代拾得《诗》)

第五句：心同晋水清12431《用明叟韵并山行未成之意》（宋朝刘学箕）

第六句：欣同塞马归12431(宋朝宋祁《送黄寺丞谪濠梁》)

塞马的内涵：

1。塞上的马。北周庾信《和赵王送峡中军》诗：“胡笳遥惊夜，塞马暗嘶羣。”唐元稹《塞马》诗：“塞马倦江渚，今朝神彩生。”明马銮《雨中偕友人过度来亲家小饮即事》诗：“薄暮城乌息，频年塞马骄。”

2。喻世事多变，得失无常，吉凶莫测。亦用以表示超然于得失祸福之外。唐杜牧《赠李侍御》诗：“冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。”宋司马光《自嘲》诗：“有心齐塞马，无意羡川鱼。”明许自昌《水浒记效款》：“塞马去无凭准，楚弓丧何须问。”

第七句：三子同二屐13241(唐代李白《送韩准、裴政、孔巢父还山》)

第八句：非敢应同声13421(唐代孟浩然《和张明府登鹿门作》)

同声的内涵：

1。声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者。汉贾谊《新书胎教》：“故同声则处异而相应，意合则未见而相亲。”晋陆机《驾言出北阙》诗：“良会罄美服，对酒宴同声。”唐李白《赠僧崖公》诗：“江濆遇同声，道崖乃僧英。”金元好问《自菊潭丹水还寄崧前故人》诗：“黄金鍊出相思句，寄与同声别后看。”参见“同声相应”。

2。谓众口一辞；随声附和。汉扬雄《解嘲》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。”《东周列国志》第六二回：“诸大夫同声应曰：宜逐之。”欧阳山《柳暗花明》八一：“大家一听，又雄壮，又有劲，又明白，又合心意，都同声叫起好来。”

3。指无实学而人云亦云者。《警世通言三现身包龙图断冤》：“今日且説箇卖卦先生去兗州府奉符县前，开箇卜肆，用金纸糊着一把太阿宝剑，底下一箇招儿，写道：‘斩天下无学同声。’”

4。指言语腔调相同。清李渔《闲情偶寄词曲上词采》：“无论生为衣冠、仕宦，旦为小姐、夫人，出言吐词当有隽雅舂容之度；即使生为僕从，旦作梅香，亦须择言而发，不与浄、丑同声。”

第九句：风雨忆同舟13421（周恩来）

第十句：千里愧同声13421(唐代孟浩然《送韩使君除洪州都曹》)

第十一句：因此寄同声13421(唐代孟浩然《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》)

第十二句：生死不同归13421(唐代张说。《还至端州驿前与高六别处》)

生死的内涵：

1。生和死；生或死。《荀子礼论》：“礼者，谨於治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。”唐白居易《梦裴相公》诗：“五年生死隔，一夕魂梦通。”曹禺《雷雨》第四幕：“今天离开，你们无论生死，就永远不要见我了。”

2。偏指死。《韩非子解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。”陈奇猷集释引王先慎曰：“谓能死节。”唐蒋防《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。”清林则徐《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

3。用以表示坚决。犹死活。《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝月娘﹞生死把大妗子留下了。”克非《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”

4。偏指生；永生。唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“今吾与文畅，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！”唐袁郊《甘泽谣红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”

5。使生或死。《新唐书回鹘传上》：“迦斯还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。”宋洪迈《容斋三笔秦汉重县令客》：“秦汉之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”

6。特指使人死而复生。清昭槤《啸亭杂录信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”

7。谓视如生死大事。清钱谦益《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”

8。谓相互间彼生我死，不可调和。碧野《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”

9。佛教谓流转轮回。后道教亦用之。晋道安《＜人本欲生经＞序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”《醒世恒言吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。”

第十三句：因子寄同声13421（唐代孟浩然）《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》

第十四句：张许竟同归13421(宋朝罗公升《挽何见山二首》)