第三百九十六章 黄帝与功德（1 / 2）

第三百九十六章 黄帝与功德

在紫霄宫内商讨了半日，当五位混元圣人出来之时，尽是一脸古怪之色。

李宅男那脸上是一副高深莫测的样子，只是嘴角微翘，俨然一副吃掉了狐狸的小公鸡一般，想笑，又强自忍着的样子。

接引和准提两个光头，则眉头紧锁、满脸愁苦之色，似乎已经大便不通好多年了。

太上老头倒是很蛋定，面无表情，一副风轻云淡的世外高人状，只是那偶尔上下抖动的胡子表明，太上老头的心里其实并不是很平静，只是不知这不平静的下面，隐藏的是喜是忧！

而元始天尊，则脸色阴沉，似乎到了每个月的那么几天。

几位混元圣人貌似心情都不是很爽，出了紫霄宫后，但只相互拱了拱手，便各自飞身离去。当然了，西方教的俩光头仍是一路，太上和元始二人也是仍旧一路。

虽然貌似被孤立了，可又成功的调戏了鸿钧老蚯蚓和那四个管理员一次，李宅男自觉心情舒畅，周身三千六百万毛孔，无一不通泰畅快，遂一路哼着小曲，径直飞会了洪荒界。

如今人族百废待兴，可这种小事儿自然不需要李宅男亲自动手，只要李宅男定下个大致方针，自有众截教众弟子前后奔忙。

于是，回转洪荒界后，将门下几个弟子以及人族三皇分别唤来，密授了一番机宜之后，李宅男也便宣布回转昆仑山闭关修炼去了。

而人族方面，经此浩劫，各部落都已经无力再战，进入了一个相对和平的发展时期。

原本做为交战方的九黎部落联盟，以及炎帝部落等，此番回转洪荒大陆后，却没有返回原本各自的部落所在地。

失去了大部分精壮之下，为了避免炎帝部落的传承断绝，小牛头人神农烈山氏亲自出面，将炎帝部落一分为二，一部与东夷魁隗部落联盟一道，迁往洪荒东大陆，另一部则与九黎部落联盟一路南下，迁入了洪荒极南部的蛮荒之地。

而原本出征有熊部落的九黎联军，在帮助族人重建家园之后，便集体神秘失踪，一同失踪的，还有这些士兵的家属。

而酆都城，也就此迎来了第一批活人居民。所有鬼物，则在鬼帝姜榆罔的带领下，全部转入了平都山地下城中。至于酆都城内的活人，和平都山下的鬼物之间，则有李宅男亲手炼制的阴阳两界分割符相对隔绝开来。自此，酆都地下城，鬼魂入得，活人入不得；而鬼物们，也是入得出不得。如此，既能维持整个酆都城内的阴阳大致平衡，又不至于因阴阳交错、人鬼混杂而产生什么纷乱。更何况，不论是鬼帝姜榆罔，还是那新任酆都城主，都是颇有手段的大能之人，几番手段下来，便将这酆都城地上地下都治理得井井有条。

至于人族方面，貌似已经彻底打败了九黎部落，于是，在太上和元始二人的支持下，有熊族长公孙轩辕，正式宣布一统人族，开始行使人族共主的权职。

奈何，由于炎帝部落积恩七十余代，虽然武力上对个部落的威慑力不强，可大部分人族部落对于炎帝部落还是心存感恩的。因而，对于有熊部落这个造反派，认同感并不是很强，即便如今臣服，也不过是慑于有熊部落的赫赫淫威罢了，更有一些炎帝部落及九黎部落遗族，时常以各种理由反对有熊部落的统治。于是，在有熊部落的统治下，虽然没有大规模的战乱，可中小规模的战事仍旧时有发生。

不愧是一族之长，面对如此情势，公孙轩辕充分展现出了一代帝王的无上智慧。以拉拢一批，打压一批为原则，有熊部落一方面对广大不明真相的人族部落展开了宣传攻势，声称自己与炎帝是同父异母的兄弟，此番继任共主，乃是秉承炎帝大人遗志，是炎帝禅让给自己的，并非是自己篡权。虽然知道内情的有熊及炎帝部落众人对此言嗤之以鼻，可大部分偏远部落还是不知道这些战争内幕的。

而另一方面，公孙轩辕还声称，九黎部落乃是妖魔一族，个个凶狠残暴、嗜杀无道，其族长蚩尤，本是一个小爬虫所化，铜头铁额、头上生角，是一个喜食人心的绝世凶妖。自己有熊部落之所以征讨九黎九黎部落，是为了替天行道、维护世界和平，云云。而对于那些九黎部落的死忠份子，公孙轩辕更是毫不留情地祭起屠刀，斩尽杀绝。

在有熊部落的铁血统治下，尽管没有什么大规模的战争，可此后的十数年里，仍有数以百万计的所谓“九黎妖魔”惨遭有熊部落屠戮。

在有熊部落无限级谎言宣传攻势下，慢慢地大部分人族之人，也都认可了有熊部落的炎帝正统身份。而经过血腥的压制，那些敢于反对者，也尽数被屠戮一空，天长日久之下，有熊部落的统治，也慢慢稳定了下来。

公孙轩辕自言身禀土德，厚德载物，而土色黄，遂自称黄帝。而在有熊部落强大的宣传攻势下，所有人族部落也开始被统称为炎黄部落。至于那真正的炎帝部落嫡系的一只，九黎部落，则被彻底妖魔化，在有熊部落的全力打压下，不得不完全撤离了中原地区，迁向了东、南等极远的蛮荒之地。

虽然是靠着造反起家，但公孙轩辕在治理国家方面却是有着非凡的手段。

一统中原后，公孙轩辕开始着手建立了一套相对完备的国家体制，最早的奴仆制的雏形。

公孙轩辕之前，田无边际，耕作无数，因而田地的纠纷时有发生。实际上，有熊部落与炎帝部落之争，起初便是借田产纠纷引发，而后被有熊部落无限扩大的。

有鉴于此，公孙轩辕以步丈亩，将全国田地重新划分，建立了井田制。

所谓井田制，便是将田地按照“井”字形划分，一井共九百亩土地，划为九块，每块百亩。八家合种一井，中间一块为私田，八家合种，收成归政府所有，其它八块为私田，收成归耕种者所有。

当然了，实际操作起来，并非每一井的土地都是正好的九百亩，由于地形地势的差异，有八百亩为一井的，也有一千亩为一井的，等等，不一而足。

在井田制的基础上，公孙轩辕还建立起了相对完备的各级管理机构。

三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州。

自此，九州也就渐渐成了整个东土神州的代称。

此外，公孙轩辕还设置了左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德等共一百二十个官位，来协助管理国家。

在公孙轩辕统治人族时期，人族的物质文明和精神文明都得到了极大的发展，更有许多发明创造，时至今日，仍被人们广泛运用着。

比如，公孙轩辕的正妻，嫘祖，发明了种桑养蚕、织绸做衣之法，并将之推广给了有熊治下的所有子民，自此开创了中华民族那一直延续到封建社会末期的男耕女织的生产生活模式。

公孙轩辕还让手下，一个叫大挠的人，制作出了甲子纪时之法。即以十天干配合十二地支来纪时，这便是沿用至今的、大名鼎鼎的六十元辰。

黄帝手下的史官，名叫一个名叫隶首的人，也有一项沿用至今的发明，算数和算盘。

此外还有，力牧将军发明了车轮和车，风后丞相在此基础上发明了指南车；乐官伶伦发明了律吕，并据此定出五音十二律。