第一百九十一章 菩萨城（二）（1 / 2）

当天的晚上，陈观水就潜入了菩萨城。简单的杀了几个人，梦境世界里多了几团绿色光球，这个城市的一切就展露在陈观水的面前。但是这些详细的信息，反而让陈观水更是迷惑。

他之所以落足这个小城，并不仅仅是因为它是属于白云观的领地，而且正好是最南方的极点，而是因为林羽汐真人的一个吩咐。据说在前面钟山大战的时候，妖王周佳砸响天地的那一瞬间，她似乎是看到了一条线，然后推衍出了一些东西，所以就让陈观水落在这个城市里。

可能会有现，也可能没有任何的东西，但陈观水总是要在这个城市里面逗留满一年的时间，看看到底是什么引起了天机的变化。

所以陈观水就来了。

但是菩萨城和其他几乎所有的凡人城市并没有什么不同。一样是由数家到数十家修真家族掌握着权力和财富，控制了包括空气在内的一切，那些没有灵根的凡人只能如同庄稼一样的生长然后被收割，那些武士也只能依附在某一个修真家族之下充当走狗才能得到活下去的粮食。

菩萨城里的统治者，是十三个修真家族。修为最高的潘氏家族的族长，出身更北一点的红莲寺，已经是筑基后期的强者。剩下的十二个家族，也各自有着各自的潜力。然后每一个家族都利用着层层密密的帮会道门体系，把几乎所有的人都笼罩在了他们的统治之下。在城市里，不服从他们的人，现在已经几乎全部都死了。

但菩萨城里势力最大的，却不是他们，而是太阳神教的教会。虽然在西方万里之外，虽然太阳神教号称“普度苍生”、“大日之下、万生平等”给他们带来了无数麻烦，但是十三个家族却没有任何一个人胆敢忤逆教会里那些修士，只能由着他们在民间传教，甚至庇护下了很多反叛他们的人。

陈观水稍微在罗浮的资料里面查找了一下，就找出了这个太阳神教的根底。第三道祖的血裔、上门金乌神宫的主人，拥有天地灵根建木的强大元神，从两万多年前出世时就以“建木真人”作为名号的强大存在，衍化而出的外围附庸宗门之一，就是这个在青云洲东部某些地域传教的太阳神教。

但是也据说，在建木真人立教的时候，曾经被太阳星上的另一位大妖王周伯符打到落荒而逃。只不过这样的传说，也就是罗浮秘录里面才会记载了。所以在外人的眼里，尤其是在菩萨城的人眼里，太阳神教的背后是一棵参天的大树，一棵由一位此世界最大能的元神真人、元神真人座下十二位元婴弟子、和数百位金丹真人组成的大树。

所以太阳神教的信徒就有着一些特权，一些免于被统治、被强权的特权。那些可以成为太阳神教修士的，更是可以一步登天，得到一个属于他的小神庙，一小块教区，一小群信徒，和从教区上那些祈求庇护的平民那里收取税赋的权力。

一位筑基巅峰期的修士主持着菩萨城的本堂，十六位筑基期的修士分散开来在菩萨城周围各地建立了大大小小的教区。无数平民中的武者甘愿充当他们的走狗，无数平民中的女子以被他们宠幸为荣，无数的孩童在小巷里喊叫着胡乱的神教的口号。但太阳神教的行事方法只在乎从茫茫人海中筛选出可以承载太阳真力的修真种子，从来不在乎修行资源如何、权力变革如何，菩萨城里的乱局也从来都没有被他们放在心上。

所以，整个城市被划分成了十三份。所有在这个城市里出生的婴儿，都会被印上归属于某个家族的徽记，在最醒目的位置，额头。所有的孩子，从会走的时候就已经被确定下了他们的未来。强壮的，可以充当庄园里站岗放哨的卫兵；美丽的，可以作为餐厅里的一件活的陈设；聪明的，可以在那些上位者的身边，做一个小丑。但是只有城墙之内的，才可以说未来的。城墙之外那些破败房屋里居住的人，包括那些孩子，统统只有充当上位者玩偶的命运。

城外的人不会被烙印，却会面临更加恐怖的命运。同样的是被划分成十三份区域，却是必须用其他区域的人头才能交换食物养活家人的残酷。所以，暴力失去了极限，十二岁以上的男孩子都必须参加战争，十三岁以上的女孩都必须依靠身体从城里交换来金钱再转化成各种资源。

资源里最重要的是武器，武器里最重要的是仿制天工门“朱武连环弩”而来的“十二连环弩”。只需要一颗最低级的灵石做能源，就可以启动机关，一次射出一枚到十二枚、累计可以射出一万枚以上的精钢弩箭，可以收割掉数百上千人的生命，却只有两斤的重量，可以轻到被一个十二岁的男孩掌控。但这样的武器，却根本攻不破修士的护身法咒，根本威胁不到那些上位者的生命。反过来，却只有十三个家族的炼器师才可以制造出它们，和它们所使用的精钢弩箭。

城外丰饶的平原被穹顶笼罩，带着烙印的农奴在穹顶下辛苦耕作，收割的粮食里七成被征收进了城市。城市里同样带着烙印的奴仆们，围挤在上位者的身边，匍匐在地，用尽一切，去换得可以活下去的粮食。而城外来的**，却只能得到金钱，得到除了粮食以外的任何东西。

城外的人，城外的生活在穹顶之外的人，要想活下去，要想得到活下去的粮食，就必须用别人的头来交换。