第六百二十九章：长安轰动（2 / 2）

不过有小道消息传出来，说这神童名唤米芾，其母阎氏当朝天子的乳娘。这消息瞬间就让人平衡了些，若不是有这层内幕，小皇帝怎么会舍得封个秘书省校字郎给一个娃娃？这样一个乳臭未干的小子，能当一个好官么！想来是小皇帝不忘米芾母亲阎氏的乳褓旧情，恩赐米芾为秘书省校字郎，负责当时校对，订正讹误。有理有据有人情味，这一下子就说得通了。

可是还有一个什么李公麟，就让人不服了。凭什么他也是十五岁，也能做官，还是从八品的文林修职郎？不过很快又有人说了，昨日制科的画科，乃是当今圣上亲自出题，题目是“踏花归去马蹄香”。这样的句子很浅显，但是要在一幅画中体现出来，并不容易。文同乃是画工深厚，画的是在一个夏天的落日近黄昏的时刻，一个游玩了一天的官人骑着马回归乡里，马儿疾驰，马蹄高举，几只蝴蝶追逐着马蹄蹁跹飞舞。这样的意境，有几人能想到？当之无愧是画科第一，头名跑不掉了。

李公麟虽然不及文同，那也是独具匠心。他的画是在春天黄昏的湖边，一辆宝马香车，正要离开湖边，一双素手正掀开窗帘，可车内的佳人却没有画出来。听闻圣上看到这一副画的时候，已经脱口而出：“此可为第一！”但衡量再三，还是取了第二名，给了个文林修职郎的阶官。就是怕他志得意满，不思进取了。而文同的意境，说实话更胜一筹，李公麟此画，多了一些巧妙的构思。长安城的百姓还纷纷猜测，这宝马香车里的那位佳人，恐怕就是玉玲珑大家。

这时的青楼女子，可不是任人把玩的狎妓，而是真正的卖艺不卖身。青楼和妓院，差别大了去。在秦以前，爱与自由是汉人不缺乏的，而从儒家正统时代的汉族皇朝以后，这两种东西严重的缺失。爱的缺失源于包办婚姻，男人直到结婚后，才知道女人长什么样，这跟爱情是一定有大区别的。“自由”的失去，是在儒家统治下，尤其是士族阶层，由于长期受到儒家教育，接受了儒家礼教，卯时不到就要跑步上朝，回家对老婆要行周公之礼，完全失去人性本身天然的自由。所以，士族也就成了青楼的核心顾客群体，其他阶层几乎不可能去青楼。而青楼对于士族来说，有爱情、有自由、钿头银篦击节碎，喝完酒还可以醉驾马车。对于士族来说简直就是一个最自由的地方。

跟青楼相似的，在后世，那叫娱乐圈。青楼的老鸨手下的女子来源有罪犯、有买来的、有自己生活所迫来的。很像现在的经纪人，通过选秀活动，选出长的漂亮，智商情商都高的。

青楼女首先要有范儿，就是气质，品味。然后是要有技艺，琴棋书画至少会两样，最后才看外观容貌。老鸨在选到智商情商够高的，容貌较好的女子后，还要请人培训青楼女舞蹈、弹琴、写诗。还有一个最重要的培训，是培训懂“爱情”有风情。也就是知道男人需要什么，怎么才能让男人神韵颠倒。经过这一番的培训包装之后，才有了历史上青楼那些名女，花魁！

青楼与妓院的规模排场，是完全不在一个档次的。妓院是路边摊的话，青楼就是大酒楼。在青楼中，一个大院子，只住一位女子，一切生活质量都是最高的。她们绝对不会站在窗前揽客！

每位客人想进入青楼消费，是有严格的筛选过程的，首先就是旗楼赛诗。客人进门后，先要把你写的诗，写到旗楼的影壁墙上，侍女看到要抄下来，拿进去给小姐看。如果小姐看不上诗的文笔，直接拒绝客人入内。如果小姐见过这首诗，知道非诗作者，有人代笔，直接轰走。小姐见多识广，天天的工作就是读诗、谈恋爱。如果一看，是原创、充满才华的诗，嗯，这个有才！这个可以进来。进来后，不是只叫这一个人，一般一次叫三、四个这种过了初试的人，参加第二关——打茶围。也就是要赛茶，要识茶、品茶，要有优秀的谈吐表示，此关，小姐依然不现身，只是在帘子后面听这些人的发言。这哥儿几个，就要开始比文化，比知识，比脑筋急转弯，吟诗作赋，对对联等，但最后，也没有人能在第一天就见到小姐。就算小姐已经认可某男，也不会见面。

见不到人，不能着急，如果有人敢因为交了钱，见不到人，就投诉，这院子里除了小姐是一个人外，还有百多个保镖。有人敢闹场子，直接暴打一顿扔将出去。所以，必须特别有风度的留一首诗，然后打赏之后，才能离去。整个院子所有服务人员，包括老鸨乌龟茶壶保镖，至少一人一贯钱。只是茶钱，就需几千钱。这是一笔不小的支出。

离去时，还要保持身形，要有风度，其实小姐就在绣楼上看着客人，他必须走着潇洒的台步，前后有书童仆人，醉驾马车颠了。第二天，他又来了，又开始重复前一天的步骤，写诗，打茶围，离开。因此还催生了一个行业，替人写诗，还能赚不少钱呢。这些花花公子，不考科举，专门吟诗，自以为是在舞文弄墨，其实这只是青楼女子榨干他们荷包的伎俩罢了。(未完待续。)