第四章 老人（1 / 2）

其实，姜逸不知道的是，入定本来就分为两种，一种为有心定，另一种为无心定，两者之间的不同，在于修炼者刻意与不经意的心思。

有心定是有一个具体的过程，呼吸是从粗到细、心念从杂乱到精纯、身体从折磨到乐受，当这三者全部完成之时，那便是进入入定之时，绝大部分的神魂修行者选择了这一条路。

而无心定则是从心神飘荡的过程中，忽然间进入了入定的状态，这是一个自然而然的过程，和顿悟有些类似，现在的他就属于无心定。

半个时辰之后，那种庄重又柔和的感觉越发浓重，他的嘴角无意识地勾起一道小小的弧度，忽然间，一缕缕的气息，从他的神魂中倾洒而出，气息如同水波荡漾一般，向外扩散。

而后奇异的一幕涌现而出，只见那些气息，呈现出一点点荧光，随着时间的推移，由于扩散而显得稀疏淡薄的气息，跟着浓郁起来，而且神魂的范围没有收缩，比之前大了很多。

此刻，姜逸已经无法感知自身的变化，无念无为，无来无去，整个人呈现出一种安详的状态，不思不想，如婴孩之处于母腹，心住息而返归本源。

如果有修行者在这里，一定会惊呼，这是第一境界坐忘的最完美状态----胎息。

在逐道的长征路上，坐忘只是神魂修行者的第一步，可这第一步却有很大的可能，决定修行者成就的高低，就好比一座高楼的地基，可以决定所建楼层的高度。

姜逸无意间从第二条路进入了入定，这条路却比众人所走的第一条路，得到的回报更多，因为这是一种是顺其自然，水到渠成的过程，另外一种则是强迫性，引导性的修行，两者之间有着很大的区别，形成了截然不同的修行路，同时，也造就迥然不同的结果。

冥想虽然也是令神魂增长的状态，可并不同于胎息，胎息它是坐忘最完美的状态，是极致的状态，也是各路神魂修炼者奢求的境界，据仙境大能传言，胎息是生命的原始状态，也是长生之径，仙道之门，孕育着无数生命本质的根本奥秘。

正常而言，坐忘境界从入定到忘我，若是以《虚神经》的按部就班来算，这中间的过程，需要的时间不少，必须先熟悉入定，才能进入忘我，从而实现冥想，这时，神魂才会缓慢增长。

这是一个逐渐的过程，有着泾渭分明的步骤，可是，姜逸现在直接以无心定一路从入定到忘我，再到最完美的状态--胎息，颠覆了循序渐进的次序，而且神魂此刻完全处于暴涨，增长的幅度比之冥想来得更大，而且速度更快。

我们常人入定一小时的效果，可以一整天都生龙活虎，记忆力超群；若是处于忘我那种微妙的状态，脑海会对身体进行改造，久而久之，就会变得身强体壮，延年益寿。

而神魂修行者如果进入冥想或者胎息这种状态，比之常人得到的更多，因为神魂是人体的重中之重，且有一部博大精深专修神魂的《虚神经》。