第二十一节 母亲的呼吸(2 / 2)
因为他相信安全感永在,爱永在。
就像一个问题:
如果你的亲人或者爱人永远离开了你。
你怎样才能表达对她的爱?
也许有些人会认为悲痛欲绝是对亲人最大的爱。
而且这种悲痛越强烈,越表达对她的爱。
这样回答也不无道理。
但是,另一种回答也许更有意义。
他会很悲伤,但不会悲伤到抑郁和心死。
因为他相信,亲人是爱他的。
这种爱是永恒不变的,不会因为他没有伤心到死而不爱他。
如果伤心到死了,反而会中断这种爱的持续。
他与亲人之间的爱也就由此中断了。
有很多心理有隐疾的人,在亲人去世之后,往往会诱发抑郁。
即使在亲人没有离开他,只是患病,他也会异常恐惧,不敢面对。
其实这可以从上例中S男的经历中看出端倪。
正是一次杂乱人群突然闯入他家中,而他的本能反抗机制又意外被压制。
才导致他突然感受到母亲的危险,并因为本能的压制,这种危险被无限放大。
也由此可以大胆推测:当时那些人当中,可能有些人发出一些“啧啧”的惊讶声。
这种“啧啧”的惊讶声正是夸张的一种表现。
在以后的生活中,他也确实害怕听到这种夸张声。
他会感觉异常抗拒。
因为外界对危险和痛苦的夸大暗示,导致他不敢面对父母所受的伤害和病痛。
但是现在,他恢复了朦胧的安全感,外界的声音会渐渐弱化,只剩下他与母亲的对话。他的痛苦和悲伤自然被最大缩小。
所以,当一个多愁善感的人,面对亲人去世。
他的悲伤和绝望是无法言喻的。
任何安慰都会显得很苍白,甚至连时间也难以令他释怀。
唯一的办法,就是让他安静。
彻底的安静,听不进外人的任何叹息与安慰。
接受过多的同情和怜悯,和外界的"侵犯"具有同等负作用.
因为同情之所以过多,是因为外人对他伤害也很大.
就像一个很凶悍的人,总是欺负一个老实人.
当有一天,凶人突然对老实人温和一点,这种善意就可能被老实人夸大.
……
只留下当初母亲生下他时,那种对外界朦胧的记忆。
只有这样,他才不会被外界的悲伤暗示所影响。
他不要过多地同情,不要外界对悲痛的夸大,他只需要儿时那颗天真懵懂的好奇心。他相信这是妈妈跟他做的一次“游戏”,依然充满着爱。
保持着这颗天生的好奇心与懵懂,应对一切悲伤。
小孩对死亡的概念是没什么理解的。
这在健康人群中也是一样。
健康人群的潜意识,正是因为继承了一部分小孩的这种好奇心与懵懂,才能够面对许多巨大的悲伤。
只是他们浑然不知。
所以,弗洛伊德说过:人不是不相信死,就是在潜意识中认为不死。
正是这个原因。
这个朦胧的记忆,才是最原始最纯洁的自我,没有受到任何暗示的粘附。
所以,患者在心理分析的提示下,不断回忆。
每回忆到一处往事时,他都会感觉异常欣喜。
因为他终于重新唤起那些往事中的快乐。
这在他患病期间是做不到的。
因为他认为那些快乐已经“死”了。
但是,现在他又能够复活“她们”。
唯一的遗憾是,却不能把“她们”带入到当下的现实生活中。
因为现实已经是物是人非了。
这种遗憾又可能使他们陷入新的沉郁。
这其实就是我前面所说的“复发”与“空洞”机制。
还有,有很多人在深层了解自己的过程中,会突然感觉异常恐惧。
因为他害怕自己会变成另一种陌生和未知的人格。
他们害怕深入了解自己后,会颠覆多年来形成的一些信仰.
其实是因为他还没有突破最后的屏障,没有回忆到最初的那一刻.
那时候他根本就没有过多地信仰,过得更加快乐.
所以,回忆到最本源的朦胧记忆时,却不存在这种遗憾和恐惧了。
仿佛一切都是充实与安全、再熟悉不过的。
那些曾经在他看来无比快乐、却又在后来遗憾失去的场景,不过是他连续、动态记忆中的一个闪光点而已。
而不再像以前那样——快乐就在那停泄不前。
就像一位大学生即将毕业,面对同学分离的场景异常惆怅.
越是回忆快乐的大学时光,越是忧伤.似乎再也回不来了.
但只要回忆到最初与母亲相识的童年的朦胧时刻,他就可以意识到:大学时光只是他快乐的一个片断而已,这种感觉就像是刚刚出家门,遇到一些玩得开心的朋友,然后又回到家中感受那种熟悉的感觉。而不是与这些朋友粘合太紧,以至分别时如生离死别。
更通俗一点,一个性格多愁善感的人,面对同窗几年的同学分别,伤感与惆怅无以复加。
这种伤感几乎是无法克服的,甚至能够引发抑郁情绪。
但是,不为人知的是:如果在此时,想像母亲陪在自己的身边。
他再看分别的同学,就仿佛是刚刚开始认识那般好奇美妙,伤感不复存在。
连象征着快乐终结的"抑郁",也不过是他记忆中的一个流动的片断而已.
快乐并不会因为毕业而中止,而会继续向前.
因为在那个朦胧时刻,他的好奇心和探索心才最强,外界的快乐也就都是流动的、持续的.
如果大家有较强的逻辑和串联能力,可以得出这样一个结论:因为症状都是条件异常苛刻的快乐,如果把有条件快乐转换为无条件快乐,这种病态快乐就会被真正遗忘,再不出现。
简言之就是:症状被永久遗忘。
因为无条件的快乐总是容易被遗忘的。
这在第一章中“被压抑的往往是满足的”这个概念中已解释过。
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