第一四一章 棋枰之上有仙机（二）（2 / 2）

一扫台下一众人，倒是未曾有些许不耐，常羽略作一笑，道：“道可道，非常道。道之为物，唯恍唯惚，其中有象，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。庄子亦有云，道不可闻，闻非闻也。道不可见，见非见也。道不可言，言非言也。围棋亦如道一般，只可意会，不可言传。正如魏晋称之为坐隐、手谈，‘此中有真意，欲辨已忘言’之论。

哲人曾言，下棋有三种心态为上，其一为痴迷心，其二曰镇定心，其三是为平常心。痴迷心，则属佛家。镇定心，则属儒家。而平常心，则属道家。

佛家尚无我无相，故对弈之时，可达忘我之境界，超然物外，追求围棋本身所包蕴之大道，自然能下出水平来。儒者尚镇定有度，泰山崩于前而不变色，故下棋时不受局势之影响，优势之时不骄，劣势之时亦不馁，自然能发挥水平。而道家尚无为，顺天而行，一切淡然视之，胜固欣然，败亦可喜，超脱胜负之外，自然能将围棋之精髓发挥得淋漓尽致。

围棋最高境界便是和谐。对弈又称手谈，即是弈者双方构建黑、白两仪之和谐。只有以平常之心视之，顺天而行，超脱胜负之外，方可达到和谐之境界。故，围棋之精髓便是道家之精髓，其正是道家智慧之结晶，是道家哲学最好体现。故而，望诸位以平常之心视之，莫将胜负观得过重，那便落得下乘。”说罢便行至一侧不再言语。

李煦宁于李国平耳畔细声道：“老爷子，可听着了？莫将胜负执着于心，这比试，免了如何？”

李国平双目一瞪，道：“要放下也得这比试完了再谈，临阵脱逃遭人笑话！”

李煦宁把脸一瘫，当下便闭了口。心下却是思索起这围棋之奥妙。道门寻求大道，这围棋奥妙无穷，变化复杂，精彩纷呈，其内本便示现了太上之宇宙观、河洛图、易学、八卦等法。本便为仙家之物，这棋枰之上尽是仙机，相传全真马钰便自对弈之中悟得抱守持一之仙道要旨。

恰巧先前李煦宁正观着那《三洞群仙录》，其内便有相当之多的仙弈之故。诸多祖师仙真皆好围棋，诸如吕祖、王重阳、丘处机张三丰、白玉蟾等一众。第三十代天师张继先于《望江南》有云，“楸枰静，黑白两奁均。山水最宜情共乐，琴书赢得道相亲。一局一番新。”

如此想来，围棋之道当真是尽是仙机。探手一揣袖中那微小古琴，李煦宁暗道，此间之道奥妙无穷，此行倒是未曾白走一番。

老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《棋经十三篇》所说：“善胜者不争、善阵者不战、善战者不败、善败者不乱”体现的正是道家老子的“无为”之道(未完待续。)