01033 赛托拉克来了求月（1 / 2）

伏羲要走，女娲自然也没留下。

不过两人每年都会回来一次，向金肆讨教学识。

或者是向金肆汇报他们的成果。

两人都是开宗立派的人物。

对于世人来说，他们都是开天辟地的神人一般的存在。

不过他们从金肆这里学去的东西，终归不是普通人能够理解的。

无法真正的让世人尽数学去。

能够学到他们一分知识的人已经是天才。

能学到一成就是不世奇才。

不知道过去了多少个寒暑。

那次只有女娲一人回到峡谷。

伏羲终归没能参透生死，没能逃过大劫。

可惜了那一身本事和经天纬地的天赋。

女娲和伏羲学的不一样。

伏羲学的是大道之法。

女娲学的是长生之法。

所以注定了女娲比伏羲更能活。

一个修心的，一个修身的。

再换个比喻，一个文科生，一个理科生。

一个理论派，一个实践派。

当然了，女娲自己也没参透生死，也没达到长生的境界。

所以对她来说，延年益寿可以，可是长生不老却是遥不可及。

金肆记得，女娲最后一次来的时候，她已经能够飞天遁地，移山填海。

对人类来说，几乎是无所不能的存在。

可是她终归还是肉体凡胎，她终归没能逃脱死亡。

金肆站在女娲的枯冢前。

如今的世道已经不似伏羲女娲刚刚见到金肆的时候。

现在应该算是青铜时代，并且已经出现少量的铁器。

不过依然没有国家的出现。

人类依然是以部落、氏族的形式存在。

不过距离伏羲与女娲所期待的社会形态已经不远。

虽然他们生前都在为了教导与引导世人。

可是在他们死后，他们所留下的遗产却引发了一轮又一轮的争斗。

伏羲临终前将自己的毕生所学记录在一头玄龟背后。

在数百年间，玄龟出世，玄龟背后的无上绝学也引来不少人的觊觎。

女娲所留下的东西也是同样如此。

女娲将自己的毕生绝学记录在十枚玄晶之中。

夫妻俩原本是想给后人留下一些能够抵御天灾人祸的底牌。

可是却成了天下动乱的源头。

而他们的徒子徒孙也有不少天纵之才。

虽然没学全他们的本事，却是另辟蹊径，不少人都成了开山立派的祖师。

当然了，祸端基本上也都是这群人引起的。

又是千年春秋，如今天下人的主要生产方式已经从原本的狩猎变成了农耕。

文明的雏形已经形成，人口势必要增加。

狩猎无法再满足人口需求，所以要么就是灭亡，要么就是提高生产力。

这个过程是必然的，而生产力提高。

自然会让社会形态更加稳固。

过去为了寻找资源更加丰富的区域而不断迁徙的氏族，为了农耕而选择在水草丰盛的地区定居，然后国家就应运而生。

当然了，在这个过程中势必伴随着战争。

国家的出现，人类已经有了基本对抗天灾的能力。

而国家出现后，人类也从原本以对抗天灾变成了人祸。

金肆也不再是隐居，而是在世俗中走动。