第1116章 与老君谈交易（1 / 2）

如此数次，血海终不能占得半分便宜，反而伤亡惨重，皈依佛门的络绎不绝。冥河老祖无奈，只得施法关闭了血海与外围的联系，严防死守不出。

且说西方击败冥河老祖，传道之路再无大的阻碍，便使慈航观世音菩萨、文殊、普贤等人四处传道，以灵山为中心，佛门势力渐渐扩展到整个西牛贺洲。将各类妖王、阿修罗族残余、一众散修等等不愿皈依西方教的统统赶入深山之中。

看看西牛贺洲渐平，如来佛祖乃将佛陀法戒唤来，对其道：“今我西方诸事俱平，当往东土传道。你可先行，以探东土之民对我佛门态度如何！”

法戒领命，径往东行，来至人间。

时值东汉中期，百姓素知有道门，不知有西方佛教。及至法戒等将佛骨舍利东来，众人皆相传乃是当年老子西出函谷化胡为佛所创立的宗派，遂不排斥，汉帝更命作寺庙享祭瞻拜。由是佛门东来，毫无阻碍便站稳了脚跟。

此后，如来佛祖陆续命马王佛马元，定光欢喜尊者等东行传道，佛门势力渐渐扩大。那定光欢喜尊者实际便是长耳定光仙，当年虽被通天教主下令万雷轰顶而死，真灵入了封神榜。但此后姜子牙封神，原始天尊亦素来看不起此人，便道此人与西方有缘。当下封了他个小官，命辅弼西方教典，如魔家四将一般。

要知真灵封神，是没有办法成圣作佛的，法力道行也不能通过修炼来增长。微一的办法便是努力于职司，通过接受香火功德来凝炼元神。长耳定光仙入了西方，每日听讲大道却也不甚专心，唯其本性善淫，倒是给他意淫琢磨出了一套功法，足可延年益寿，强身健体，与道门双修之法颇有异曲同工之妙。

接引准提见其如此，也只淡淡一笑，顾谓此手段亦可用来教授万民，使阴阳调和，家业兴旺，益寿延年，足可辅助西方大兴了，也算是一个支流。

此时西方欲要东进传道，当下如来佛祖也顺便命定光欢喜尊者将欢喜禅之道传入。

此时西方传道尚还小心翼翼，传的是小乘佛教，也就是老子化胡为佛那一套，生怕引起什么反弹，致生意外。

及至后来，见东土之民俱都欣然接纳，这才慢慢又将别的教义流派传入东土。

于是达摩东行，一手开创东土禅宗，佛门渐渐广为流传，遍布东胜神洲处处，大兴之势已然成矣。

然而佛门此时在东土却又不查时事，还以为是在建立佛国。除了朝廷赏赐的田地之外，还将一众信徒所布施的钱财用来广置田地，并为诸佛广造铜像，大塑金身。最繁盛的南北朝之时，天下土地十之七八均归佛门，百姓无地可种，尽皆依附寺庙，成为佃农，朝廷户口赋税等大为流失。而佛门独富，犹不知收敛。

于是天下有识之士无不忌惮怨恨。奈何无为而治者高坐堂上谈玄论道，不治国事。礼儒之脉自己就是敛财聚地的所谓士家大族，此等人掌理朝政，外托以不宜得罪鬼神之理论，坐视佛门兼并天下土地而不管。

慕白元神之躯在山中听得佛门如此肆无忌惮，心中大怒，然而既然老君与原始都不出手，自己一个晚辈又何必出手？况且一旦出手，岂不是又为他两家做了马前卒，徒自落入算计。

因此约束众门人，安坐不动，静等那两家如何处置，看看太上老君是不是真的任由西方占据东土而无动于衷。

然而慕白元神之躯终是失算了，他儒门弟子并法家弟子如此之多，况且因为人道独立，这些门徒虽然学习的是截教教义，但实际上身为仙道的慕白元神之躯等人并没有上好的办法可以遥控命令，能够受到关注的门人毕竟只是少部分，因而慕白元神之躯虽有意不管，却也没有太好的办法可以约束人族中的普通门人。

况且法家讲究依法治国，法儒传承于孟子，讲究以天下为己任，养一身浩然正气，是所谓进亦忧退亦忧，而非只是穷则独善其身。孟子之道，慷慨赴义，是不能有半分退缩的。

前时法家众人虽见佛门侵土之弊，但那也是以钱购买，或是一众愚民自愿供奉给佛门的，少有强取豪夺之事，因而法家颇有些无从下手。而法儒因其治世理念不为帝王和一众世家大族所喜，故而两方合力将之拒于权力之外。因而法儒门人虽四处奔走，强烈呼吁，奈何手中无权，却也毫无办法。况且若是真的相斗，一众普通门人又怎么斗得过佛门修士呢？

及至佛门真的将天下土地蚕食鲸吞殆尽，眼看着东胜神洲就要变成另一个西方极乐世界，成为完完全全的佛国了，太上老君终于坐不住了，借巡游天下为名晃悠悠地来到流波山。

慕白元神之躯闻听老君到来，心下既惊且喜，打定主意今番要狮子大开口了，当下却也连忙领着流波山一众门人出山来迎接，取果奉茶相待。

老君抬眼观看了流波山中景致，笑道：“你这里倒还的确不错，比之一众二代弟子的洞府要强的太多了，我那兜率宫也要稍逊三分啊！”

慕白元神之躯笑道：“太清圣人的兜率宫中除了一个丹炉便只有满屋子的丹药等物，论及景致那自然是不能和弟子这凡尘洞府相比的。但其中精微奥妙，却着实令弟子羡慕非常。”

老君笑道：“你是羡慕我那满屋子的仙丹吧！你自己又不是不会炼，闲暇之时也开炉炼制几壶也就是了。”