第1081章 庄子人间世中的生词(1 / 2)
颜回:孔子的弟子,姓颜名回字子渊,鲁国人。??
仲尼:孔子,仲尼为字。
之:往。
独:专断。
蕉:草芥。
如:往。
去:离。
就:趋赴,前往。
以:用,根据。
则:准则,办法。
庶几:也许可以;含有希望的意思。
瘳(chou):病愈。
殆:恐怕,大概。
刑:遭受刑戳。
存:存立。
暴人:施政暴虐的人,这里指卫国国君。
荡:丧失,毁坏。
轧:倾轧。
矼(qiang):坚实、笃厚。
人气:犹言民情、民心。
绳墨:喻指规矩、规范。
术(术):通作“述”。一说“术”字是“炫”字之误,卖弄的意思。
命之:名之,称谓它。
菑(zai):“灾”字的异体,“灾”字今简化为“灾”。
悦:喜好。
不肖:不像,这里指不学好。
唯:只。
诏:告,这里指向卫君进言。
王公:指卫君。
乘:趁;“乘人”就是抓住说话人说漏了嘴的机会。一说讲作借助国君的威势。
捷:形容言语快捷善辩,不让说话对方有喘息思考的机会。
荧(yíng):眩,迷惑。
色:脸色。
平:平和。
营:营救,这里指用言语自我解脱。
容:容颜、态度。
形:显露,表现。
桀:夏代最后一个国君,素以暴虐称著于史。
关龙逢:夏桀时代的贤臣,因直言劝谏而被夏桀杀害。
纣:商代最后一个国君,史传又一个暴君。
比干:商纣王的庶出叔叔,也因力谏而被纣王杀害。
伛(yǔ)拊(fǔ):怜爱抚育。
拂:违反。
上:居于上位的人,这里指国君。
修:美好,这里专指很有道德修养。
挤:排斥。
丛枝、胥敖:帝尧时代的两个部落小国的国名。《齐物论》中有宗、脍、胥敖之称,“丛枝”疑即“宗”、“脍”,姑备参考。
有扈:古国名。
虚:墟所,这个意义后代写作“墟”。
厉:人死而无后代。
实:实利。
已:止。
端:端庄、正派。
虚:虚豁、谦逊。
勉:勤恳努力。一:这里是始终如一,忠贞不二的意思。
阳:指刚猛之盛气。
充:满,充斥于心。
孔:甚,很。
扬:露于外表。
采色:这里指面部表情。“采色不定”犹言“喜怒无常”。
案:压抑,压制。
容与:放纵。
渐:浸渍,润泽。
执:固守己见。
外合:外表赞同。
訾(zǐ):非议。“不訾”意思是不愿对自己的言行作出反省。
其:那,那样。
庸讵:怎么。
曲:弯曲,含有俯曲就的意思。
天:自然。
所子:所养育的子女。
蕲:祈求,希望得到。
善之:以之为善,把这样的言论看作是正确的。
擎:举,这里指手里拿着朝笏(hù)。
跽:长跪。
曲拳:躬身屈体。
疵(netbsp; 讁(zhé):“谪”字的异体;谴责、责备。
大:太。
政:通作“正”,端正、纠正的意思。
谍:当。
固:固陋,执着而不通达。
止是:只此。
耳矣:罢了。
胡:何,怎么。
师:讲作以……为师。
敢:表示谦敬之词,相当于今天“斗胆地”、“冒昧地”之意。
斋:斋戒,指祭祀前的清心洁身,这里专指清心。
暤(hao):通作“昊”,广大的意思。“暤天”就是“大天”。
宜:当,合适。
茹:吃。
荤:旧注指荤辛,即葱蒜之类的菜。
心斋:内心的斋戒。
气:“气”在中国古代哲学中是一极为重要的概念,指构成宇宙万物的本原。
符:合。
得使:意思是禀受了心斋的教诲。
尽:详尽。
樊:篱笆。
毒:通作“壔”(dao),累积土石用作保卫门栏的土台。
几:近。
使:驱使。
伪:假。
瞻(zhan):望。
阕(què):空虚。
止止:意思是止于凝静的心境。
坐驰:形体坐在那里而心理却驰骋于他处。
徇:使。内通,向内通达。
外:这里是排除的意思。
心知:心智。
伏戏、几蘧(qú):传说时代的远古帝王。“伏戏”多写为“伏羲”。
终:到底,遵循始终。
叶公子高:楚庄王玄孙尹成子,名诸梁,字子高。为楚大夫,封于叶(旧注读为shè),自僭(jian)为“公”,故有“叶公子高”之称。
使:出使。
栗:恐惧。
若:或者。
道:由,通过。
懽:“欢”字的异体,今简作“欢”。“欢成”,指圆满的结果。
人道之患:人为的祸害,指国君的惩罚。
阴:事未办成时的忧惧。
阳:事已办成时的喜悦。
执粗:食用粗茶淡饭。
臧:好。“不臧”指不精美的食品。
爨(net):炊,烹饪食物。这句话颇费解,联系上下文大意是,烹饪食物也就无须解凉散热的人。应该解读为:给我做饭的人也不会做花样,简简单单。
内热:内心烦躁和焦虑。
情:真实。
任:承担。
戒:法。“大戒”指人生足以为戒的**。这里是指人生无法回避地事。
盛:极点、顶点。
自事其心:侍奉自己的心思,意思是注意培养自己的道德修养。
施(yí):移动,影响。
靡(mo):通作“摩”,爱抚顺从的意思。一说通作“縻”,维系的意思。“相靡以信”,用诚信相互和顺与亲近。
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