第17章（2 / 2）

除其瞻劳住庙精舍欲令众庶

悉解佛道若一切人来听经法

我乃嘉豫如获大安佛灭度后

若有比丘宣扬经法无所悕望

无所妨废不遭苦患常察精进

离于疾病无能为彼造怨怖事

不被杖痛无诽谤想身无疲厌

不有所患其人住忍得力如是

其明智者所处安隐有所存立

如佛言诏若已咨嗟亿百功德

一切称誉不能究竟

又语溥首。如来灭度后若有菩萨。于是经卷怀疑不了。若说教化闻不坚固。性不调和。见余菩萨求大乘者。为造虚妄而诽谤之。见声闻缘觉比丘比丘尼清信士清信女若值菩萨。心为踌躇不即往见。其族姓子则远无上正真之道。而不得近佛天中天所在行处。假使究竟不蒙福力不成最正觉。菩萨行三乘犹如师子在于林树。若有犹豫自然远离。不乐所乐亦不不乐。若于众生修行慈力。至于如来兴大父想。见诸菩萨念如世尊。及诸处家未离尘秽。宽弘等敬礼节恭肃。净诸法谊无疑无结。严一切法谨慎安谛。钦顺平等不著经法。极有所乐亦无所至。所在昼夜敬护斯典。溥首。是为三法之行。菩萨观时然后乃说。造安隐行。不被烦恼亦不娆害。说是经法者。与同学者等心道友。若讲若闻信乐斯典。诵持书写载之竹帛。供养奉事德不可量。说以安住。则乃颂曰。

若有嫉妒怀难亿数其法师慈

当远憎恶有明智者不造贪著

若欲读斯正典摸者未曾诽谤

说人之恶亦不堕非诸疑邪见

心常霍然无有沉吟以愍伤故

得了此定安住之子亦能忍辱

其人常屏贡高自大数数讲诵

佛之典诰未曾以此持作懈倦

其有菩萨在十方者愍伤众生

于世兴行顺造恭敬学圣慧者

皆当念之是我世尊思念诸佛

两足之上想诸菩萨如想父母

设有求道无有情欲弃捐吾我

自大之想假使听省如是像法

其明士等当自慎护所行安隐

常得调定将御佛道救亿众生

又语溥首。如来灭度后。若菩萨大士。奉行斯典常以时节。其是比丘当行慈愍。向诸白衣出家寂志一切群生。行菩萨道者。常念过去世行大乘者善权方便演真谛谊。若听闻者。不知不了不悦不信不省不综。反自叹说我当逮得无上正真道成最正觉。威神足力而欲得飞。溥首当知。吾见斯等。佛灭度后。菩萨有四事说法而不诤怒。何等为四。为诸比丘比丘尼清信士清信女所见奉敬。帝王太子大臣群寮郡国人民所见供养。长者梵志皆共承顺。虚空神明无数天子听所说经。天龙鬼神侍卫其后皆营护之。是为四。若入县邑还归室宇。昼夜悉来咨问经法。若为解说分别所归莫不欢喜。所以者何。溥首欲知。皆佛所建立加此经恩。去来今佛尽从斯生。亦护是典。若于忍界闻正法华品。服名听声者甚难值遇。溥首。譬有大力转轮圣王。威德弘茂顺化所领。诸余敌国未率伏者。不敢窥[門@俞]。若转轮王兴举军兵。当有所讨。不宾之臣欲距大邦。雄猛将士奋武克捷。莫不稽颡。王用欢悦断功定赏。封城食邑赐之土田。七宝珍奇象马车乘男女奴婢。元首效绩勋殊特者。王解髻中明珠赐之。所以者何。臣当国强华裔乃康。如来正觉亦复如是。为大法王无极道谛。自伏其心。以法教化。以德消害。以慧战斗。降诸法王无数之众。无量经典百千要谊。咸施群生无所秘蔽。诏平等城其见身魔。能与魔战以贤圣法。攻淫怒痴降魔官属。尽三界患至于灭度。所作克捷则大勇猛。于后无坏亦无有实。因由诸虚致斯世间。如处色像一切因缘。普诸世界古今以来。无有信此正法华经未曾畅说。所以说者。由诸通慧大慈所致。如大圣帝髻中明珠。以为世尊第一法要。缘是趣行。如来使闻深妙之典。往古来今诸行班宣。斯经为最消除一切缘起之患。犹如圣帝珍重爱护髻中明珠。久乃解出以赐元功。如来如是。夙夜宝护最妙无瑕。从是来久立诸法顶。今日加哀乃演散耳。世尊欲重显现要谊。而叹颂曰。

今如来现慈心之力常愍众生

群萌之界安住咨嗟最尊经卷

故分别说如斯典诰最后世时

志菩萨法若使出学及居家者

若闻此经慈心战栗一切普现

不得诽谤吾本初始得佛道时

如今如来现在之时设能逮闻

于是尊经则便建立亿权方便

犹如势强转轮圣帝战斗降伏

外异国王得赐象马车乘箧藏

又加封邑城郭郡土或有得赐

手足宝钏微妙之色紫磨金珍

真珠夜光车磲碧玉种种殊别

奇财妙异若干诸物各用赐之

使一切众踊跃惊喜睹所立功

怪未曾有最后解髻明月宝施

佛亦如是今为法王忍辱之力

无极慧音常行慈愍兴发哀护

以法等化一切世间睹诸众庶

忧恼之患讲说经法亿千之数

晓知众生所应方便今日众生

以为尽原于时法王无极大圣

分别经卷亿百千垓以知黎庶

志力猛慧便说此经如髻明珠

最后世时正典所处一切诸法

皆无及者钦仰是经未曾轻讲

识练幽微慧明者闻吾以演现

如是像法佛灭度后当恃怙之

其有志求斯尊道者普当受决

如佛所言彼人未曾有疵瑕欲

无有疾病众患之难则于末后

将来之世便即逮成无上真慧

殊胜差特普当具足诸四部众

亦复顺遇若有闻者除身诸漏

怪其无为悉叉手归己身景曜

所照光光其奉行是所获若此

得成正觉而转法轮则睹弘摸

及见最胜梦中闻见百福德相

紫磨金色佛所说经设得闻已

为众会说及诸亲族皆悉具足

又复所护一切除弃若使卧寤

所见如是悉舍远离而行出家

皆得往至于佛道场便即处于

师子之座是为求道所获利谊

所谓七宝悉归于斯修此则奉

最胜如来已得佛道存立惠施

即转法轮无有诸漏为诸四辈

而说经法不可思议亿千劫数

分别讲说无漏之法教化无数

亿垓众生梦中所见如斯色像

灭度因缘悉无生死溥首当知

常志道者多所教化不可限量

最后末世求斯尊法分别广说

安住所演

菩萨从地踊出品