第四十一章 战三墨（3）（1 / 2）

百里夫此言出，当即绝大多数墨者墨者俱是抱拳齐声道：“唯公子马首是瞻，赴火蹈刀，死不旋踵。”

帘的眼眸透出兴奋，眨眼却又消失的无影无踪，墨家弟子没有一千也有八百，且不乏高手死士，拥有这样的一股力量任谁都会为之心动，只是想一想那条件——刺秦，还是算了吧！虽说在世俗外的灵门、玄门和天门三大门派的眼里，刺秦虽然不是一件特别困难的事，但是秦军的百万虎狼之师又岂只是个摆设！

吴鸣没有帘想得那么多，他对这些根本还不了解，他的想法很简单，这帮蠢货，历史难道是可以改变的吗？我才不会跟你们搅和在一块儿！是以吴鸣听到百里夫和众墨者要追随自己的话，心湖不曾泛起半点涟漪，这时把帘扶起，看着百里夫，摇头，苦涩一笑，道：“顺天者昌，逆天者亡！姬某人奉劝各位放下心中之念，不要做无谓之牺牲。”

不料，这时那白袍墨者，齐地之墨的首领陈阳正襟危坐，对着吴鸣一礼，长叹一声，道：“子尝曰‘吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命’，莫非公子所说的天便是这天命？”

吴鸣惑然不解，不知这陈阳想说什么，所以静静地看着对方，不语。

陈阳脸上气愤之色越发明显，愤然道：“不想以公子之豁达，竟也信儒家这天命之说，儒家所谓知天命、畏天命、顺天命只不过是愚弄天下庶民的伎俩，我墨家祖师爷曾曰‘官无常贵，而民无常贱，有能则举之，无能则下之’，又曰‘赖其力者生，不赖其力者不生’，公子以然否？”

吴鸣这才明白陈阳想说的意思，心知墨家主张兼爱、非攻、非命、尚贤，强调天志，反对儒家的天命论，遂呵呵一笑，道：“先生误会了，姬某人所说的天，并非儒家之天命，也非墨家之天志！”

众墨者皆惊，不想普天之下对这天还有第三种解释，俱是目不转睛地看向吴鸣。而齐￥墨众弟子更是表现的既好奇又鄙夷。

要知墨家于战国后期分化为三派，楚墨、秦墨和齐#墨。秦墨注重科学研究，注重逻辑学几何学力学、光学的研究，非常务实，擅长机关消息阵法；楚墨继承了墨子的非攻，门下弟子多侠客、游侠，周游各国，行侠仗义，除暴安良，反对各国战争，认为发起战争俱是各国贵族统治者为一己之私利，不利于民，；而齐￥墨弟子多游历各地，讲授墨子的兼爱思想，反对以暴力解决问题，齐#墨弟子在战国后期多有在各国出仕。

是以三墨之中，齐#墨尤重思想阵地之分，擅长辩论。

更何况先前秦墨已是输了一场给吴鸣，此刻齐%墨诸人皆有心扳回一局。

是以陈阳此刻哦了一声，不骄不躁，道：“阳愿闻其详！”

吴鸣正色道：“所谓天，天道也！人心也！民心也！”又道：“所谓水能载舟亦能覆舟！”话落，吴鸣心中禁不住得意。

不料陈阳闻此言，惊怒不已，道：“当年子于鲁哀公曰‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，’，公子此言不正是信奉的儒家之说吗？”

吴鸣愕然，恨不得上去抽陈阳一巴掌，不想这陈阳竟是如此迂腐，对就对，错就错，非得搞个什么阵营，儒家和墨家，非得站对啊！吴鸣愕然的另一个原因当然是他根本不知道这句话竟是出自孔子之口，他一直以为是唐朝魏征说给唐太宗的话呢！暗叹自己当真是无知的很。

羞赧中的吴鸣有些慌乱，道：“天之道，损有余而补不足。”挠头：“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”

陈阳闻之，哈哈哈大笑，遍阅左右四下墨者，道：“此乃道家之说，公子要说的天道就是这个吗？”众墨者复又随之笑。

吴鸣顿时凌乱之至，却也不肯认输，仔细思索，发现这陈阳一开始就将自己的思路引向旁处，自己所说的天道虽和孔子所说的有一处相同，但绝不同于孔子所说的天道，孔子虽曾说水能载舟亦能覆舟，却是说给君王的，是为君王更好地愚民之说。心想这陈阳果然善辨，断章取义，偷梁换柱的功夫依然炉火纯青。

思忖至此，吴鸣朗声一笑，道：“陈先生果然口齿伶俐，能言善辩，只是先生一味避重就轻，是为何意？”

陈阳尴尬，呵呵一笑，道：“公子此言差矣，公子有言在先，谓此天既非儒家，又非墨家。”

吴鸣嗤笑一声，道：“姬某人先前说的是，天，并非儒家之天命，也非墨家之天志！而不是谓此天既非儒家又非墨家，所谓失之毫厘谬之千里便是这样来的吧！”

陈阳赧然不做声，众墨者皆默。